第(2/3)页

    而在今日宇国，灵越皇已然宣布支持无为而治，殷明自是要顺水推舟，顺其自然的成立道教。

    若立道教，自是要选出第一个道家之主。

    闻言，众人均是把目光转向了凌望鱼。

    只听殷明道，“道家之主暂且不论，今日先言道家之论。”

    “曾记得我与诸位说过，道家之论，以道为核心，主张大道无为，道法自然。”

    “前几日讲道，也细细说了何为大道无为。”

    “今日便且与诸位再论一论这道法自然。”

    他的话音落下，凌望鱼，杨子铭，祝明飞等人均是恭敬躬身。

    殷明道，“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物。”

    “采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。”

    殷明目光在众人脸上微微扫过。

    他继续道，“若说儒道的中枢乃是仁的话，那么道家的中枢便是自然。”

    “何为道法自然？”

    “道法自然，便是以自然为本，以人天生之欲而退之。”

    “再配以虚无为体，柔弱为刚，执一以为，齐物为心，则可以做到二厢自然，智愚相宜，强弱相合，以致物我两忘。”

    其实依照道家看来，儒家的倡虽是好的，但却太过束缚己身，无法张扬一个人的本欲。

    一有不慎，便是内以伤身，外以伤人。

    而道家的仁，乃是一种木音希声般的仁。

    所以对于儒家的“温检恭良让”的人德，道家更加注重的乃是自然。

    人之所好，不外乎有，得，是，居上，乐。

    而道家不载于此，以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。

    这时，杨子铭蹙眉道，“如此自然，是否太过消极？”

    “守弱，无用，居下，偏安一隅而不知世事之艰辛，恭谦与人却不知人心之险恶。”

    “道法自然，自然之道只针对个人本欲，但世人各异，本欲难同，难免争斗。”

    杨子铭出身儒学，所以一听得道法自然是如此解释，便立时怀疑这种道会否太过消极。

    一旁的祝明飞闻言也是点头。
    第(2/3)页