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    道教的神像有装藏、开光等主要流程，普通的工匠制作的神像，只是一件艺术品，想要神像具备神识和灵性，就得装藏、开光。

    只有经过装藏、开光等科仪之后方可供奉。

    道教书籍《全真秘旨》中，对于装藏是这么描述的：“凡塑神像，必先装藏，以应五脏。故先选五金即：金、银、铜、铁、锡。然后选用五色粮、五色线，新净无残黄表一张，新净笔书‘藏符’。”意思就是说，道长在做科仪时将这些物品放入神像内，就相当于人的五脏六腑一样，经过“装藏”仪式后的神像才能具有神力。

    放入神像腹中的物品，也会因此开光，一些不祥之物，甚至可以因此变废为宝。

    阿方一知半解，以为什么时候都可以往神像里面塞东西。

    虽然闹了笑话，但也给秋生文才打开了思路。

    “师弟，手镯不祥没关系，我有大把时间，可以开光附法，甚至雕刻符文，让手镯变成护身符，现在就差一个金手镯了。”秋生腆着脸说道。

    他因为小时候身体不好，拜了祖师神像做干爹，过去这些年为不少神像开过光，熟门熟路，一如他所说，其他东西都已经准备妥当，就差金手镯了。

    “行，到时给你一个。”

    “那我呢？”

    “都有都有。”

    ……

    次日。

    山间瀑布，村民主要用水来源。

    九叔和村长并肩前行，潘闲和秋生、阿方紧随其后，身上各有两个挎包，里面放着木剑、黄纸、红绳、金钱剑等法器。

    “村长，你们村的风水我有所了解，四面环山，前展华庭鹤宇，后枕荆山翠玉，左有金盆献瑞，右有水射中堂，风生水起丁财两旺，十里八乡就属你们村的风水最好。”

    九叔说道：“你们村的风水格局一流啊！”

    “九叔，话是这么说，可是前段时间，我们村里六畜不安、人口不灵，时不时还有村民半夜撞鬼，我怀疑风水出了问题。”

    村长这段时间，一直在为这件事发愁呢！

    一行人朝着上游走去，只见山路崎岖，行走越发困难，不过一会儿，村长便步履蹒跚，腰都直不起来了。

    毕竟人老了，前段时间又娶了一房小妾，腰子确实有些入不敷出，不堪重负。

    “阿方，你扶着村长，我和师父去前面看看。”

    潘闲跟着九叔，走了十多米，登上山巅说道：“这里虎虎生风，风应该没问题，许是水源出了问题。”
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